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Las enseñanzas de la Escuela Kaulachara, la gran escuela tántrica védica que preconiza tanto la sublimación de la energia sexual como la transmutación de la misma, lo que es conocido como los senderos derecho (Dakshinamarga) e izquierdo (Vamamarga) respectivamente.
¿Cuál es el objetivo? ¿Mayor placer, mayor control,mayor comunicación, mayor conciencia?
La naturaleza humana empuja hacia la obtención del placer. Los seres humanos, somos seres sofisticados, que no solo comen para alimentarse o se visten para cubrirse, buscamos el placer en todos los actos desde los más simples y vitales hasta los mas refinados y espirituales.
La carencia de placer en nuestra vida afecta a la totalidad de la vida.
La dualidad entre espiritualidad y placer, trae consigo la dualidad de la persona psico somáticamente y existencialmente.
Todo lo que es dualidad trae sufrimiento. La vida unificada, reintegrada como una pluralidad de manifestaciones unida por la propia identidad del individuo y de ser humano, trae paz, armonía y desarrollo de las potencias y capacidades personales. Sin duda el mundo del entorno de una persona unificada, es un entorno creativo, productivo y elevador. La propia sociedad se beneficia cuando no hay la dicotomía entre el placer y lo espiritual, la sociedad se convierte en armónica, liberal, tolerante y justa.
Aceptar al hombre como ser espiritual, como ser mental y como ser corporal es el gran reto del siglo XXI.
El Tantra declaró en sus escrituras sagradas:
Bhukti Mukti Vidyayakam
"La sabiduria es un equilibrio de gozos y transcendencias"
Si hay unificación de la conciencia, no hay vida interior y vida exterior, vida sagrada y vida mundana. Todo es una proyeccion de la misma realidad. Dividir al hombre es dividir la realidad de lo que somos.
Esta es la gran toma de conciencia del tantra, usar el tantra como un modo de perversión o de licencia sexual es un grave y dañino error.
La sexualidad es la unión de nuestra triada; cuerpo + mente + espíritu con la triada del otro. Juntos forman el sexteto de la verdadera sexualidad.
¿Qué se puede esperar del sexo: placer, descarga fisica de las tensiones, experiencia espiritual o cósmica?
Pues todo eso, claro que sí. Esa es la gran magia del sexo. La inconmesurable energia que se desprende de la sexualidad invade nuestra vida, alterando nuestras funciones hormonales, nuestras emociones, nuestros sentimientos. El Tantra considera a la energía sexual como una de las dos manifestaciones de la energía creativa. Esta energía creativa se divide en energia mental y energia sexual y ambas se interrelacionan de tal manera que se afectan y condicionan mutuamente.
El Tantra busca desarrollar este poder creativo a traves del trabajo mental y sexual y dirigir sus beneficios al desarrollo integral del inviduo y este crecimiento tambien es espiritual. Todo lo que al hombre le perjudica y le beneficia lo hace en la totalidad de su ser.
Orgasmo sin eyaculación. Como lo enfocas: nunca eyacular, depende del momento...
El orgasmo es un Bhavana y un Rasa, es decir un sentimiento mistico y una experiencia transcendental. Unifica los impulsos del sistema nervioso central y equilibra electroquímicamente nuestro organismo.
El orgasmo es del todo saludable. La pérdida de semen supone una disminución de la energia vital, pero tambien podemos contemplar que en el semen se encuentra no solo la información genética de la persona y la capacidad de dar vida a la vida, si no que tambien esta depositada la fuerza mental, sus reservas espirituales, la gran Shakti, el Gran Poder Primordial. La alquima sexual se realiza tanto por la sublimación de la Shakti por la reserva del semen como por la transmutacion del mismo por la fusión con "el semen femenino". Ambos procesos son idóneos y necesarios.
Lo deseable es aprender a:
. Retener la eyaculación
. Aprender a eyacular en el momento deseado bajo la inducción del movimiento corporal o el deseo mental en plena quietud física.
. Aprender a eyacular sin orgasmar.
. Aprender a orgasmar sin eyacular.
. Aprender a mantener la serenidad, control y conciencia en el desarrollo del acto sexual.
El orgasmo transforma psico-somatica y espiritualmente a quien lo tiene dentro de un contexto de vida elevada.
La entrega del semen de una manera iniciática es un proceso de transmisión del poder interno a la pareja y de transformación de la misma.
Cuando hablamos del semen hablamos tanto del fluido masculino como de los mas profundos y ricos fluidos femeninos.
¿Se debe aprender a realizar el acto sexual según unas normas, unos pasos a seguir, o debe imperar la espontaneidad? ¿Recomendais posturas?
Una cosa es el acto sexual como parte de una práctica en concreta de Yoga (Tantra), donde se combinan diversos elementos ceremoniales, devocionales y técnicas, con el fin de elevar la conciencia espiritual e intercambiar poderes nternos entre los participantes y otra es, el acto sexual dentro de la vida cotidiana, que ha de realizarse con entrega, cuidado, belleza, cariño... que trae como fruto el bienestar, paz mental, equilibrio de las funciones corporales y entre las parejas la mejora de la calidad de la mutua convivencia. Ambas formas de realizar el acto sexual son necesarias y deseables. La Shakti es imprevisible y debe de tenersele mucho respeto tanto en el acto sexual sagrado como profano. A la luz del Tantra, toda la vida de una persona que sigue el sendero de la "Expansion del Tan", ha de proyectarse en el acto sexual y desde el acto sexual obtener los recursos y capacidades para realizar "La Expansion del Tan".
Enseñamos a respirar adecuadamente para ayudar a controlar la pasión y el semen, a mantener un estado meditativo para sublimar las emociones y adotar las más favorables posturas con el fin de facilitar tanto la sensibilización del cuerpo como la elevación de la mente y expansión del espíritu.
¿A quiénes puede ir dirigido un curso de Tantra? Hombres y/o mujeres, edades, ¿que quieren resolver problemas, o experimentar un crecimiento interior?
A Personas mayores de edad, hombres y mujeres, sin límite de edad, que sientan la necesidad de conocerse a sí mismos sin miedos y sin prejuicios, que se sientan y sean responsables de sus vidas, que sepan o quieran aprender mas sobre la sexualidad desde varios campos combinados como son el erotismo, espiritualidad, funcionalidad orgánica, humanidad y mística.
Hay miedos y barreras psicológicas que nacen de criterios erróneos sobre hasta donde la sexualidad es permisible dentro de un marco de respetabilidad y moralidad culta, que son necesarias de eliminar, para que la persona se encuentre libre en su sexualidad y pueda no sólo disfrutar de ella sino servirse de ella para crecer en su vida con felicidad y conocimiento.
Hay desconocimientos prácticos de como realizar el acto sexual, tanto en como dar placer y en como recibirlo.
Hay prejuicios hacia partes del cuerpo como impuras para el acto sexual, sin comprender que el buen y saludable sexo se realiza con un cabello hasta con el dedo del pie.
Hay verdaderas ignorancias de la anatomía genital y sexual de la pareja, que merece la pena dedicarle un entretenido tiempo para aprender a conocerse mutuamente mejor.
Hablar libremente del sexo, de sus partes, de sus actos sin escandalizarse, libera el juicio y abre las puertas del falso y ruboroso pudor.
Lo que si siempre se les pide a los alumnos encarecidamente es respeto tanto para la enseñanza del Tantra, como para los demás alumnos.
¿Qué papel juega la respiración en vuestras técnicas? ¿Es compatible la excitación sexual con una actitud de algún modo relajada?
La respiración es lo que conecta la Energía Sexual y la Energía Mental, energías manifiestas de la Energía Creativa, que antes he mencionado. La respiración establece el nexo, es el Bindu dentro del símbolo de la Shatkona (la estrella de seis puntas tántrika, formada por dos triangulos interconectados e invertidos opuestamente). La respiración lleva y deposita al Ser.
El control de la eyaculación depende de la respiración. La calidad y multiplicidad del orgasmo depende de la respiración. La serenidad de la mente depende de la respiración. Cuando se mueve la respiración se mueve el semen y se mueven las emociones.
El aprendizaje de la respiración se realiza por medio del Svarodaya o sistema de control del aliento por medio de clausuras y aperturas de las fosas nasales a traves de la glotis, realizando las inhalaciones y las exhalaciones de manera sonora y adecuada.
Aprender a respirar y aprender a respirar de acuerdo al Tantra es fundamental para la realización del modo tántrico del acto sexual.
Sin conocimiento y dominio de la respiración no hay Tantra.
La excitación y la serenidad de la mente es el sístole y el diástole del corazón del impulso sexual. Ha de haber cierto grado de pasión como ha de haber siempre cierto grado de estímulo para cualquier actividad humana. Si este grado, dosificándose, tanto al principio, durante como al final, no puede haber una actividad sexual satisfactoria. El placer como el estímulo del impulso sexual radica en la mente y es transmitido en dos frecuencias tanto al cuerpo como este a la mente.
La relajación corporal adecuada, la justa es imprescindible para que haya una mente abierta y consciente que pueda disfrutar de la maravilla del sexo. La tensión y sobre todo una tensión excesiva, roba vitalidad y desgasta la fuerza mental, y por ello es comprensible que muchos identifiquen el coito como una manera de descarga de tensión y posterior cansancio, o el deseo por hacer sexo como una perturbación. Esta tensión corporal como mental, puede tenerse en la vida ante cualquier cosa y situación.
Hay un claro error de confundir alteración, tensión, pasión con disfrute del placer. Es como beber hasta embriagarse, hay placer en el hecho de beber, pero no hay placer de disfrutar saludable y divertidamente en el punto de emborracharse, donde las funciones de percepción y cognición se inhiben e incluso se pierden.
Quien se acostumbra al sexo solamente con pasión, encuentra cada vez que lo ejercita, la dificultad creciente de disfrutar intensamente, buscando insatisfactoriamente, nuevos estímulos.
La pasión es un impulso necesario para el placer sexual, pero no debe de ser ni el vehículo ni la meta del placer.
El Tantra-Kamakhya nos enseña a vivenciar una sexualidad generosa, culta y libre.
Según vuestra experiencia, ¿cuáles son los problemas mayoritarios en nuestra sociedad respecto a la sexualidad: falta de tranquilidad, estrés, aburrimiento, falta de creatividad, patrones aprendidos, miedos, falsas expectativas...
Tenemos una sociedad poco culta en los valores humanos. Hay, y esto es de recibo social, una gran incultura sexual en todos los estratos sociales y en todas las edades, que provoca todo tipo de conflictos en el entorno sexual. Los hombres y las mujeres se desconocen sexualmente entre sí y mutuamente. Se ignoran los principios más básicos de una vida sexual sana, higiénica y responsable. No hay un cuidado por la salud sexual sanitaramente correcta, no sólo en las mujeres sino en los hombres también. No se sabe como hacer sexo, aún cuando todos copulan. El orgasmo es un gran reto y un gran desconocido. El sexo y la religión siguen siendo para la moral social enemigos enfrentados.
El gran enemigo de una sexualidad saludable, divertida y elevadora es la incultura vital. No saber disfrutar de la vida es el gran mal de la sociedad. Confundir los objetivos de la prosperidad con el equilibrio del progreso y la evolución, es la tragedia de la vida de los hombres. Vivir sin haber vivido.
La sexualidad absorbe todo, se perturba por todo, desde una mala alimentación, la bebida no moderada, las tensiones en el trabajo, la irascibilidad del carácter y lo temperamental del mismo, los intoxicantes, los pensamientos fóbicos y negativos, las relaciones castrantes familiares, la vida sedentaria, los arquetipos morales y religiosos, el estres vital... todo incide sobre la sexualidad.
La sexualidad interfiere en todos los campos de la vida de la persona, hasta el punto, que a veces el deseo sexual tiene un desarrollo patológico y enfermizo y otras es la escalera para ascender a los cielos del desarrollo integral de la vida.
Por favor, comenta los aspectos que consideres interesantes y sobre los que no te hayamos preguntado.
Siempre me gusta hacer observar el fundamental papel de la mujer dentro del Tantra. Para las escuelas del Kaula, la mujer es una manifestación de la Diosa. Es la escenificación del Principio Divino Creativo y Transmutador. Es la mujer, el depósito de lo Sagrado en la vida.
El símbolo fundamental de la magia sexual del Tantra, esta en la escenificación de la postura o asana, del Paramaithuna (Acto Sexual Sagrado), en el que la mujer esta sentada y penetrada por el hombre que esta tumbado debajo de ella. En esta dviasana, se invierte el modo convencional de realizar el coito, en el que la mujer esta debajo y el hombre arriba.
La mujer en el Kamakhya (Proceso amoroso tántrico), domina la situación y el acto. Controla su estimulación erógena, se dispensa libre y con profundidad el placer necesario y lo hace abundantemente, descargando sobre el hombre su energía, su afecto, su gratitud, mientas que él, puede controlar mas facilmente su respiración al estar su cuerpo sereno, y al tenerlo quieto, evita la expulsión de su semen y puede dedicarse al juego amoroso, de la caricia, el habla excitante y amorosa con la mirada penetrante que abre el alma.
Al hombre le permite la posicion yacente, estudiar cuantos estímulos nuevos aparecen en su cuerpo y en su mente, al no precipitarse en la busqueda de su placer personal de la manera compulsiva habitual, en la que apenas se entera del placer que le puede deparar el sexo.
El placer, Kama, es un Dios mensajero del conocimiento. Los favores del placer son muy grandes, los cuales han de adquirirse a través del Conocimiento.
Hay dos enseñanzas llaves en el Kamakhya (Arte de Amar) con las cuales se abren los senderos del Tantra:
. El sendero de la Sublimación (Dakshinamarga), se abre llegando a saber que "el/la Amante vive en uno mismo y que no ha de buscarse fuera del propio ser".
. El sendero de la Transmutación (Vamamarga), se abre conquistando el conocimiento de que "No ha de poseerse a quien se ama", alcanzando la libertad que el amor, al amante proporciona, no utilizando el amor como una cadena pesada donde esclavizarse mutuamente.
Estos dos principios forman la gran enseñanza práctica de la gran escuela del Kaula que enseña tan exitosamente el Gran Tantra de la Liberación.
Gracias por la amabilidad de leer hasta el final esta presentación y así, acercarse a las enseñanzas del Tantra Kaula y gracias por el honor de permitirme mostrarselas.
Autor del Artículo: Swami Shankarananda Tilak
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