Terapia de energía

Las terapias sobre la base de la energía son uno de los cinco tipos de medicina alternativa según la NCCAM. En la mayoría de los casos se encuentra científicamente comprobado que los resultados benéficos obtenidos se deben al conocido efecto placebo. Se refieren a técnicas que incluyen el empleo de diversas fuentes y campos de energía, y principalmente comprenden estos tipos:

Terapias del biocampo: Procuran afectar los campos de energía que supuestamente rodean y penetran el cuerpo humano. La existencia de tales campos no ha sido probada científicamente aún. Estas formas de terapias sobre la base de la energía del biocampo sugieren su manipulación o administración mediante la presión física, posturas corporales predeterminadas, acercamiento de objetos sensibles como péndulos, ciertas clases de piedras, o directamente aseguran canalizarla a través de las manos. Algunas terapias que utilizan este tipo de energía son el Chi gong, el Reiki, la Sanación magnificada, el Toque terapéutico, la Radiestesia y la Energía cósmica aplicada que promociona la secta autodenominada Life Quality Project.

Terapias bioelectromagnéticas, también conocidas como magnetoterapia: Implican el uso no convencional de campos electromagnéticos, tales como campos de impulsos, campos magnéticos o campos de corriente alterna o directa.

Reiki

Reiki es un sistema de armonización natural que utiliza la Energía Vital Universal, la cual permite tratar enfermedades y desequilibrios físicos y mentales. Mikao Usui, (monje budista japonés) fue quien desarrolló el Reiki durante un retiro espiritual a mediados del siglo XIX, aunque él siempre afirmó que únicamente "redescubrió" una técnica de sanación milenaria que ya existía pero que llevaba mucho tiempo olvidada.

La práctica del Reiki se fundamenta en un emisor o canal que, a través de sus manos o de otros métodos -según el nivel- , transmite Reiki (energía vital) a un receptor que puede ser él mismo u otra persona (presente o no en el espacio-tiempo) con el fin de paliar o eliminar molestias y enfermedades; no obstante, dado que Reiki es una energía universal los tratamientos también pueden dirigirse a otros seres vivos como animales, plantas o situaciones.

El método Reiki se basa en la creencia hinduista de que el correcto fluir de la Enenrgía Vital a través de los distintos chakras es la que asegura un buen estado de salud en el organismo. Según esta creencia, el mal funcionamiento o bloqueo de la energía en uno o varios chakras sería el que provoca o agrava el mal estado de salud dando lugar a enfermedades y trastornos. El método consiste en dirigir la energía Reiki a los chakras de un enfermo (receptor), desbloqueándolos y potenciando el proceso de recuperación del receptor.

El reiki no puede reemplazar al tratamiento médico, aunque sí se puede utilizar de forma complementaria.

Erotismo: Nuevos diálogos Tántricos

Por Norberto Litvinoff

''Maestro, Maestro,'' dijo la joven y sus ojos brillaban con una Luz extraña...''¿Por qué decae el amor en la Pareja?''El Maestro miró a la enorme biblioteca aun cuando sabía que no había respuestas en los libros....''Maestro, no se quede así callado en este tema tan fuerte''.El Maestro respondió:''Los Hombres ignoran como mantener vivo el deseo...su mente es como la mente de un mono que pasa de un objeto a otro sin detenerse en nada...prefieren la cantidad a la calidad no saben encender el fuego con una lupa... concentrándose en una sola persona''.

La Joven Alegre sonrió y su risa era como el agua de un arroyo cristalino.

''Dicen que el Tantra puede ser útil para reinventar el Deseo, ¿ayudará esto en la Pareja Humana?”

''Sabes que sí-dijo el Maestro mientras servía el té verde en una taza diminuta- ''La Pareja es el Ladrillo de la Pirámide Social'' -y agregó- ''muchos de los problemas de esta sociedad que padecemos nacen en la cama, en el resentimiento que aleja al hombre de su Amada”.

Bebieron en silencio, la Discípula Inquieta se sonrojó ligeramente:
''¿Y si las mujeres tomáramos algún medicamento...ayudaríamos a los Hombres a ser más considerados y fieles?''.

La sonrisa del Maestro ahora era ancha y contagiosa:
''¿De dónde sacaste eso?'' -le preguntó sin angustia y sin enojo
''Es que me dijeron que muy pronto estará en todas las carteras femeninas...¡qué mujer se resistirá a tomarlo si promete un Orgasmo Intenso!”, ya se habla de ello en todas partes...''-dijo la joven sin poder contener la carcajada- ''Todos saben que el clítoris es anatómica y funcionalmente igual al Tallo de Bambú, ¿por qué no habría de erectarlo entonces?''.

''Todas tus preguntas son atinadas y profundas'' -dijo el Maestro mientras la acompañaba hacia la puerta del cuarto en el que se veían las estatuas hindúes en posiciones extrañas- “Si quieres saber lo que es el Tantra... el Tao... sólo debes pensar en que es preciso postergar el orgasmo para poder disfrutar por más tiempo y no malgastar la Energía.....''
''¿Eso solamente?'' -musitó la joven-
''Sólo eso'' -agregó sin mucho énfasis- ''A veces la captación de una Idea Esencial se hace a partir de una idea sencilla... a la que hay machacar constantemente''.
“Retarda el Momento Finalposterga el Momento Orgásmico.Capacítate en la esencia de la Duración Misma.Retrasa la Agonía Deliciosa.Contén en tu Interior ese Licor sagrado.Entrénate en sobrevolar....Practica perseverantemente el Arte de sortearla Ola de las Contracciones Imparables...Atrasa el Momento Cúlmine.Aléjalo en el Tiempo.Trata que dure y dure...pues así durará tu placerasí se hará más sólido....más intenso y profundo...¡más Consistente!”.

El Maestro puso los ojos en blanco -lo cual no hacía muchas veces- su voz sonaba rítmica pero lo que decía impactaba a la Muchacha como si fueran consignas que no lograban conmoverla....

''Maestro, Maestro”...-la voz de la Discípula Ardiente sonó por primera vez con un dejo de angustia-Tus palabras son extrañas -y agregó con gracia infantil-, “entonces ¿el momento del Orgasmo nunca llega? ¿Qué Hombre.... qué Mujer querrían someterse a esa tortura?”.

En el cuarto podía oírse el Silencio. Había cierta tensión en sus cuerpos, el aire estaba cargado...

Como tratando de liberarse de un hechizo la joven susurró algo para sí misma, se notaba en su rostro el esfuerzo que hacía para comprender algo tan diferente a seguir el mero impulso, a exigirse ahora... ya mismo... su cuota de placer.

Algo la retenía, sin duda, pero venciendo su miedo dijo:
''Maestro, ¿se trata acaso de hacer algo distinto cuando se hace el Acto sexual?”.
''Algún día comprenderás -dijo el Maestro mientras la despedía en la puerta- que hacer el Amor requiere Ciencia y Arte''.

Por el Lic. Norberto Litvinoff
Psicólogo y Sociólogo
norbertolitvinoff@confluencia.net
norbertolitvinoff@bigfoot.com

Rituales sexuales tántricos

Por Lic. Diana M. Resnicoff

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El tantra no es el inventor del ritual sexual. Hay evidencia de ellos en muchas sociedades. El día de San Valentín desciende de los festivales lupercalianos del siglo 1 en Roma. Se honraba a la diosa del amor Juno. Consistía en un ritual donde los participantes escribían su nombre en un papel y las parejas eran seleccionadas al azar. Esta costumbre evolucionó hasta lo que hoy hacemos de enviar tarjetas el 14 de febrero., Algo similar sucedía en el carnaval donde nada esta prohibido en esos días. En la india hay algo similar en donde existe el día de las plantas; donde casi nada está prohibido.

El propósito de los rituales sexuales normalmente es honrar la divinidad para asegurar las cosechas. Las fiestas dionisiacas dieron origen a las orgías y al hedonismo. Todos los ritos sexuales son sinónimo de abundancia. Abundancia de granos, de niños, de confort (buen clima ).

Cuando una sociedad experimenta la abundancia, se vuelve más liberal en el aspecto sexual. Se repite desde los griegos, los romanos, los etruscos e incluso los prósperos victorianos. Esta liberalidad, se encuentra varias veces en el antiguo testamento.

En mi experiencia los rituales sexuales es la última expresión de la inclusión del tantra en una comunidad. No todos los tántrikas practicas ritos sexuales. El ritual tántrico es muchas veces incomprendido en su propósito y en los detalles del mismo. De hecho el ritual sexual fue la única forma en la que sané mi sentimiento de celos, donde se escondía muy adentro mi noción de que estaba separada de Dios.

En el tantra existen dos rituales principales, el maithuna y la chakra puja. El maithuna es una celebración de los placeres sensoriales y la chakra puja es una extensión de los ritos de fertilidad donde la cópula colectiva era ejecutada en los campos con el fin de promover la fertilidad no sólo en el humano, sino en los animales y las plantas.

Chakra puja se traduce como fiesta practicada en círculo. El maithuna y la puja tienen el propósito de transformar la conciencia y al final iluminarnos. La meta es experimentar la divinidad, la luz de Dios dentro de nuestros compañeros.

Ambos rituales incluyen 5 pasos o makaras. Los makaras son 5 aspectos prohibidos por otras doctrinas. El tantra afronta estas doctrinas directamente haciendo lo contrario. Incluyen el beber alcohol, comer carne y pescado, granos afrodisiacos y la relación sexual.

El chakra puja tiene un mal concepto si lo juzgamos con nuestra perspectiva occidental. Estamos condicionados a que está bien y que está mal, en específico cuando se trata de sexo. Las niñas y niños buenos solo hacen cosas normales, y lo que se sale de esos parámetros se considera lascivo o sucio.

Pero el propósito de dichos rituales es altamente espiritual. La puja se lleva a cabo en un grupo de 8 parejas en luna llena. En la luna llena no es un día en donde por ejemplo se planten semillas; para la mujer se considera el inicio de la menstruación como su luna llena. Por lo tanto el hombre no debe eyacular en una chakra puja. La puja honra a la fertilidad y el principio femenino o shakti.

En la chakra puja, Las parejas cambiaban de compañero ya sea al azar o por guía del gurú. Las nuevas parejas se “casaban” por esa noche. Esto es totalmente diferente al maithuna en donde el objetivo es una reafirmación de la relación que tenemos con nuestra pareja.

Prácticamente, compartir con un extraño una noche significa dejar ir la idea de que nuestra pareja es la única persona digna de recibir nuestro amor y cuidado. Es más simple ver la divinidad en mi pareja; más si tenemos hijos que verla en un extraño. Imagínate si el extraño además es un perfecto idiota. Pero la meta es ir más allá de las expectativas que tengo acerca del amor. El propósito de la puja es experimentar el amor incondicional; no hay otro propósito.

Las parejas comparten los 5 makaras y consuman su “matrimonio” con una cópula extremadamente controlada. No hay casi movimiento.. Toas las parejas están conscientes de la divinidad de su compañero y se enfocan en la energía que fluye hacia ellos. El gurú guía a las parejas en varias posturas y en técnicas de respiración. La meditación termina cuando las mujer alcanza el orgasmo y el hombre mantiene su energía al no eyacular y transmutarla hacia arriba con el fin de trascender su propia conciencia.

La práctica
Cuando experimenté mi primera puja, el evento me marcó profundamente en mi conexión espiritual hacia otros. También la relación con mi pareja tántrica se vio reforzada ampliamente. Se convirtió en mi mejor amigo, mi confidente y soporte. Antes de ello yo deseaba con él, algo más que una relación tántrica. Un día acepté el hecho que no habría más y mi conflicto terminó.

Invité a mi novio a la puja. Él tenía la mente abierta para ir. Se había cumplido el primer paso. Un novio que estaba genuinamente interesado en el Tantra. Yo estaba nerviosa, nunca había estado en un taller donde el cierre fuera una chakra puja. No deseaba compartir a mi novio en una habitación llena de otras mujeres y por lo mismo ver a hombres que babearan por mí. Hasta ese momento mis experiencias tántricas eran monógamas y sólo con mi pareja tántrica.

Discutimos el punto mi novio y yo ampliamente, Confesamos sentir miedo, ansiedad, excitación; esa gama de emociones que el sexo trae consigo. Acordamos que en el puja seguiríamos juntos y que no nos enrollaríamos con extraños. Aun así yo estaba horrorizada con los pensamientos de ver a una docena de mujeres jóvenes pululando alrededor de mi novio. Bellas princesa tántrikas dejándome a mí tirada en una esquina recogiendo el polvo.
Mi novio deseaba aliviar mi dolor, así que hicimos un segundo acuerdo. Yo podría decir en cualquier momento en que estaba de acuerdo que mi novio hiciera y en que no estaba de acuerdo.

Finalmente acordamos que cualquiera podía vetar cualquier práctica que le fuera sugerida al otro. La comunicación sigue siendo el mejor camino hacia la unidad con lo absoluto y además es un gran afrodisíaco.

En el taller había unas 40 personas. Los guías nos dividieron en grupos de 8. Pusieron unas cuantas reglas. La primera, la ropa era opcional. Segundo, nos animaron a que hiciéramos el amor en público y no en privado. Imagínense la inseguridad que nos causó de inmediato esta desviación de un “comportamiento normal”.

Nuestro grupo llamado Isis, inició 3 días de convivencia. Hay algo que la desnudez acelera, te permite compartir más en mucho menos tiempo. Hicimos prácticas juntos de visualización y respiración. Nos bañábamos en albercas juntos, tomamos el sol juntos, incluso algunos durmieron el mismo cuarto que otros. Aun así nadie hacía el amor. Éramos personas conociéndose unos a otros. Aprendiendo cosas fundamentales sobre el tantra.

La anticipada chakra puja sería el sábado en la tarde. En ese momento no sabía adonde se habían ido mi paranoia y mi miedo. Estaba tranquila y en paz. Me sentí muy cerca de mi novio a pesar de que no habíamos hecho el amor y no habíamos tenido un momento a solas. Ninguno había usado el derecho de veto mutuo; aunque yo me sentía tranquila al saber que tenia esa posibilidad.

El sábado no preparamos para la celebración. Había dos requisitos, ir vestidos sensualmente y traer comida para ofrecer a los demás. Las mujeres nos reunimos y nos ayudamos a bañarnos, a peinarnos y a vestirnos unas a otras. La comunión entre mujeres nos hizo ver que no eran enemigas. Nos preparamos una a otra como divinidades. Antes del crepúsculo entramos a un cuarto donde los hombres nos esperaban ya hace rato.

Nos sentamos en círculo tomándonos de las manos y oramos para sanarnos y transformar nuestra conciencia. Al centro del círculo había unas rocas. Cada uno tomamos una, la cual simbolizaba nuestro apegos, resistencias y los bloqueos que quisiéramos dejar ir. Entonces lanzamos las rocas en un cajón de arena dejando ir lo que quisiéramos. Yo no sabía que dejar ir hasta que estuve frente al cajón. Ahí dije; dejaré huir mi miedo de amar. A pesar de años de práctica tántrica, había cosas que aún me pesaban.

Cuando todos terminamos este ritual, las rocas fueron puestas en una hoguera. Parecía que las llamas consumían las rocas, limpiando los escombros de todo el grupo.

La música inició, comenzamos a compartir los alimentos, comiendo pequeñas cantidades de cada tazón. Sentí mi corazón abrirse, lleno de una conexión profunda con el grupo. Todos me parecían bellos, puros y perfectos para mí.

Con nuestros paladares saciados, era hora del círculo ritual. Las mujeres salimos del círculo y los hombres permanecieron sentados. Cada mujer de frente a un hombre. La música se intensificó. Honrando a cada hombre, las mujeres bailamos lentamente alrededor del círculo. Nos convertimos en la encarnación divina. La madre, la hija, la hermana, la mujer seductora. La energía de la madre tierra subió por nuestros pies, por nuestra espalda y hasta nuestro corazón. Con cada inhalación traíamos a la madre divina y con cada exhalación tocamos los corazones de los hombres profundamente.

Después los hombres bailaron para las mujeres. La euforia que experimentábamos se convierto en gozo. ¿Quién no se deleita viendo a los hombres bailar para las mujeres? Nos honraban ahora. Su danza era de deseos, el deseo de tratar de entender y contener dentro de ellos toda la sensibilidad y la incertidumbre que son característica de las mujeres. Ellos eran los maestros y guías, pioneros de la libertad, guardianes de la integridad. Eran el padre, el hermano, el hijo. A través de su danza dejamos ir nuestros juicios liberando todo pensamiento excepto la conciencia de la divinidad dentro de cada uno de ellos.
Nos reunimos después con nuestro grupo. Era hora del masaje ritual. Los guías nos dijeron que podíamos hacerlo con nuestra pareja o con otra persona como se acostumbra en la chakra puja. Sin una sola palabra mi novio y yo sabíamos lo que deseábamos. Igual pasó con todo nuestro grupo. Éramos 8 personas con una sola mente. Haríamos el ritual juntos como una unidad. Mi corazón explotó lleno de amor y paz.

Con aceite de masaje ungimos a nuestra familia. Pasaron por pares. Mientras un hombre y una mujer permanecían en el piso, otros tres los masajeaban; después de un rato cambiaban de receptor. Fuimos instruidos de canalizar la excitación de este ejercicio hacia nuestro corazón enfocándonos en la divinidad del hombre y la mujer frente a nosotros. En este momento no había dificultad para concentrarse, aún con la energía sexual fluyendo a través de nosotros. Quizás era fácil porque cuando yo veía la cara de otros sólo veía conciencias dichosas. Cuando masajeaba no veía sino perfección en cada hombre o mujer de Isis. Había profundidad en cada uno de ellos, vulnerabilidad, fuerza y potencial. ¿Porque no observé todo esto antes? ¿Porque perdí el tiempo juzgando, sintiéndome amenazada o creyendo que era diferente o que estaba separada de mi novio, de mis amigos, de mis hermanos, de mi familia?

Mi novio y yo fuimos los últimos en ser masajeados. El sentir seis pares de manos amorosas manipulando mi cuerpo me llevó más allá de lo que yo conocía. Me llevó a un placer profundo. Era como si cada pulgada de mi cuerpo pudiera alcanzar el orgasmo con ser tocado. Por primera vez en mi vida, me dejé ir, dejé a mi cuerpo recibir, no puse barreras. Hilos de lágrimas corrieron por mi cara, había gozo, alivio y tristeza por todas las veces que no pude dejar a mi propio ser brillar. ¿Por qué había esperado tanto? ¿Por qué me encerré en mi miedo tan fuertemente?

Las bellas mujeres de Isis masajearon a mi novio. No supe adonde se habían ido los celos y la posesividad. No los hallé. Era como si mi mente completa hubiera cambiado de contexto. A otro lugar donde esas emociones no tenían cabida. Todo lo que podía sentir, ver y desear era su felicidad total. Lo dejé ir, lo dejé libre.

La sensualidad se prolongó por horas después del masaje, Canalicé toda mi pasión y euforia espiritual hacia mi novio. Cuando veía a sus ojos mientras hacíamos el amor, sentía que podía ver a Dios. Podíamos sentir el gozo en la habitación. Como corrientes de electricidad extendiéndose en el aire. Hubiera sido muy fácil dar rienda suelta a nuestra excitación, pero los guías nos recordaron que subiéramos la pasión hacia el corazón y mantuviéramos nuestra mente en lo divino. Y esto último, en realidad es la fuente del placer infinito. Dios es lo que hace al tantra infinitamente más placentero que al sexo normal o a cualquier otro tipo de práctica sexual. La puja contenía todo lo que había practicado anteriormente a un nivel menor, pero ahora se adicionaba la energía grupal. Estábamos celebrando una infinita corriente de alegría.

El chakra puja es el único ritual de grupo en el tantra, Su intención es unir a las personas con el propósito de estar más concientes de Dios. Cualquier ritual tántrico que no tenga este objetivo no es tantra. Hay muchos caminos falsos con el nombre de tantra y que son una excusa para tener sexo en grupo. No quiero decir que haya algo malo en el sexo en grupo. Si todos los involucrados son adultos y están de acuerdo no hay nada malo en ello; pero no tomemos estos eventos como tantra.

El chakra puja cambió una percepción que tenía acerca del amor. No solo mis creencias mentales; también mi experiencia emocional donde supuestamente el amor debe de limitarse y de poseerse. Me llevo a un contexto de un amor en eterna expansión. Esto fue lo único que me llevó mas allá de los celos. La puja desgastó le fuente de los celos que es donde hombre y mujeres se separan.

Esa noche vi a Dios en mi pareja. Y sé que siempre se puede confiar en Dios. Ya que sólo miré su divinidad, no había nada por lo que pelear o de que protegerme. A través de la percepción de la divinidad, nada nos puede ser quitado porque en realidad ya lo tenemos todo.

Las personas aprenden cosas diferentes de la puja. Al siguiente día cuando compartimos la experiencia, un hombre dijo que su relación con los demás hombres se transformó porque en vez de desear competir y pelear con ellos, experimentó el soporte de los demás hombres en los momentos más íntimos. Una mujer que tenía una imagen de ella acerca de su persona, compartió que por primera vez se sentía a gusto con su cuerpo. Otro hombre al que veíamos como alguien distanciado, admitió que empezaban a gustarle las demás personas. La puja nos enseña sobre el amor y la unidad absoluta.

En el tantra he hallado sinergia entre la sexualidad y la espiritualidad, entre la tradición y la espontaneidad, entre lo comunal y lo subjetivo. Fue como un pegamento para mí. Conjuntó lo que parecía piezas irreconciliables. Unió los contradictorios y disparatados mensajes de la religión, la filosofía y la literatura, El tantra me guió hacia dentro, enseñándome que mis más oscuros demonios eran solamente ilusiones construidas con polvo.

En esencia me convirtió en una persona completamente diferente.

http://www.e-sexualidad.com

Tantra El Arte del Amor Consciente

Por David Beriain

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Las enseñanzas de la Escuela Kaulachara, la gran escuela tántrica védica que preconiza tanto la sublimación de la energia sexual como la transmutación de la misma, lo que es conocido como los senderos derecho (Dakshinamarga) e izquierdo (Vamamarga) respectivamente.

¿Cuál es el objetivo? ¿Mayor placer, mayor control,mayor comunicación, mayor conciencia?
La naturaleza humana empuja hacia la obtención del placer. Los seres humanos, somos seres sofisticados, que no solo comen para alimentarse o se visten para cubrirse, buscamos el placer en todos los actos desde los más simples y vitales hasta los mas refinados y espirituales.

La carencia de placer en nuestra vida afecta a la totalidad de la vida.

La dualidad entre espiritualidad y placer, trae consigo la dualidad de la persona psico somáticamente y existencialmente.

Todo lo que es dualidad trae sufrimiento. La vida unificada, reintegrada como una pluralidad de manifestaciones unida por la propia identidad del individuo y de ser humano, trae paz, armonía y desarrollo de las potencias y capacidades personales. Sin duda el mundo del entorno de una persona unificada, es un entorno creativo, productivo y elevador. La propia sociedad se beneficia cuando no hay la dicotomía entre el placer y lo espiritual, la sociedad se convierte en armónica, liberal, tolerante y justa.

Aceptar al hombre como ser espiritual, como ser mental y como ser corporal es el gran reto del siglo XXI.

El Tantra declaró en sus escrituras sagradas:
Bhukti Mukti Vidyayakam
"La sabiduria es un equilibrio de gozos y transcendencias"

Si hay unificación de la conciencia, no hay vida interior y vida exterior, vida sagrada y vida mundana. Todo es una proyeccion de la misma realidad. Dividir al hombre es dividir la realidad de lo que somos.

Esta es la gran toma de conciencia del tantra, usar el tantra como un modo de perversión o de licencia sexual es un grave y dañino error.
La sexualidad es la unión de nuestra triada; cuerpo + mente + espíritu con la triada del otro. Juntos forman el sexteto de la verdadera sexualidad.

¿Qué se puede esperar del sexo: placer, descarga fisica de las tensiones, experiencia espiritual o cósmica?
Pues todo eso, claro que sí. Esa es la gran magia del sexo. La inconmesurable energia que se desprende de la sexualidad invade nuestra vida, alterando nuestras funciones hormonales, nuestras emociones, nuestros sentimientos. El Tantra considera a la energía sexual como una de las dos manifestaciones de la energía creativa. Esta energía creativa se divide en energia mental y energia sexual y ambas se interrelacionan de tal manera que se afectan y condicionan mutuamente.

El Tantra busca desarrollar este poder creativo a traves del trabajo mental y sexual y dirigir sus beneficios al desarrollo integral del inviduo y este crecimiento tambien es espiritual. Todo lo que al hombre le perjudica y le beneficia lo hace en la totalidad de su ser.

Orgasmo sin eyaculación. Como lo enfocas: nunca eyacular, depende del momento...
El orgasmo es un Bhavana y un Rasa, es decir un sentimiento mistico y una experiencia transcendental. Unifica los impulsos del sistema nervioso central y equilibra electroquímicamente nuestro organismo.

El orgasmo es del todo saludable. La pérdida de semen supone una disminución de la energia vital, pero tambien podemos contemplar que en el semen se encuentra no solo la información genética de la persona y la capacidad de dar vida a la vida, si no que tambien esta depositada la fuerza mental, sus reservas espirituales, la gran Shakti, el Gran Poder Primordial. La alquima sexual se realiza tanto por la sublimación de la Shakti por la reserva del semen como por la transmutacion del mismo por la fusión con "el semen femenino". Ambos procesos son idóneos y necesarios.

Lo deseable es aprender a:
. Retener la eyaculación
. Aprender a eyacular en el momento deseado bajo la inducción del movimiento corporal o el deseo mental en plena quietud física.
. Aprender a eyacular sin orgasmar.
. Aprender a orgasmar sin eyacular.
. Aprender a mantener la serenidad, control y conciencia en el desarrollo del acto sexual.

El orgasmo transforma psico-somatica y espiritualmente a quien lo tiene dentro de un contexto de vida elevada.
La entrega del semen de una manera iniciática es un proceso de transmisión del poder interno a la pareja y de transformación de la misma.
Cuando hablamos del semen hablamos tanto del fluido masculino como de los mas profundos y ricos fluidos femeninos.

¿Se debe aprender a realizar el acto sexual según unas normas, unos pasos a seguir, o debe imperar la espontaneidad? ¿Recomendais posturas?
Una cosa es el acto sexual como parte de una práctica en concreta de Yoga (Tantra), donde se combinan diversos elementos ceremoniales, devocionales y técnicas, con el fin de elevar la conciencia espiritual e intercambiar poderes nternos entre los participantes y otra es, el acto sexual dentro de la vida cotidiana, que ha de realizarse con entrega, cuidado, belleza, cariño... que trae como fruto el bienestar, paz mental, equilibrio de las funciones corporales y entre las parejas la mejora de la calidad de la mutua convivencia. Ambas formas de realizar el acto sexual son necesarias y deseables. La Shakti es imprevisible y debe de tenersele mucho respeto tanto en el acto sexual sagrado como profano. A la luz del Tantra, toda la vida de una persona que sigue el sendero de la "Expansion del Tan", ha de proyectarse en el acto sexual y desde el acto sexual obtener los recursos y capacidades para realizar "La Expansion del Tan".
Enseñamos a respirar adecuadamente para ayudar a controlar la pasión y el semen, a mantener un estado meditativo para sublimar las emociones y adotar las más favorables posturas con el fin de facilitar tanto la sensibilización del cuerpo como la elevación de la mente y expansión del espíritu.

¿A quiénes puede ir dirigido un curso de Tantra? Hombres y/o mujeres, edades, ¿que quieren resolver problemas, o experimentar un crecimiento interior?
A Personas mayores de edad, hombres y mujeres, sin límite de edad, que sientan la necesidad de conocerse a sí mismos sin miedos y sin prejuicios, que se sientan y sean responsables de sus vidas, que sepan o quieran aprender mas sobre la sexualidad desde varios campos combinados como son el erotismo, espiritualidad, funcionalidad orgánica, humanidad y mística.

Hay miedos y barreras psicológicas que nacen de criterios erróneos sobre hasta donde la sexualidad es permisible dentro de un marco de respetabilidad y moralidad culta, que son necesarias de eliminar, para que la persona se encuentre libre en su sexualidad y pueda no sólo disfrutar de ella sino servirse de ella para crecer en su vida con felicidad y conocimiento.

Hay desconocimientos prácticos de como realizar el acto sexual, tanto en como dar placer y en como recibirlo.

Hay prejuicios hacia partes del cuerpo como impuras para el acto sexual, sin comprender que el buen y saludable sexo se realiza con un cabello hasta con el dedo del pie.

Hay verdaderas ignorancias de la anatomía genital y sexual de la pareja, que merece la pena dedicarle un entretenido tiempo para aprender a conocerse mutuamente mejor.

Hablar libremente del sexo, de sus partes, de sus actos sin escandalizarse, libera el juicio y abre las puertas del falso y ruboroso pudor.
Lo que si siempre se les pide a los alumnos encarecidamente es respeto tanto para la enseñanza del Tantra, como para los demás alumnos.

¿Qué papel juega la respiración en vuestras técnicas? ¿Es compatible la excitación sexual con una actitud de algún modo relajada?
La respiración es lo que conecta la Energía Sexual y la Energía Mental, energías manifiestas de la Energía Creativa, que antes he mencionado. La respiración establece el nexo, es el Bindu dentro del símbolo de la Shatkona (la estrella de seis puntas tántrika, formada por dos triangulos interconectados e invertidos opuestamente). La respiración lleva y deposita al Ser.

El control de la eyaculación depende de la respiración. La calidad y multiplicidad del orgasmo depende de la respiración. La serenidad de la mente depende de la respiración. Cuando se mueve la respiración se mueve el semen y se mueven las emociones.

El aprendizaje de la respiración se realiza por medio del Svarodaya o sistema de control del aliento por medio de clausuras y aperturas de las fosas nasales a traves de la glotis, realizando las inhalaciones y las exhalaciones de manera sonora y adecuada.

Aprender a respirar y aprender a respirar de acuerdo al Tantra es fundamental para la realización del modo tántrico del acto sexual.

Sin conocimiento y dominio de la respiración no hay Tantra.

La excitación y la serenidad de la mente es el sístole y el diástole del corazón del impulso sexual. Ha de haber cierto grado de pasión como ha de haber siempre cierto grado de estímulo para cualquier actividad humana. Si este grado, dosificándose, tanto al principio, durante como al final, no puede haber una actividad sexual satisfactoria. El placer como el estímulo del impulso sexual radica en la mente y es transmitido en dos frecuencias tanto al cuerpo como este a la mente.

La relajación corporal adecuada, la justa es imprescindible para que haya una mente abierta y consciente que pueda disfrutar de la maravilla del sexo. La tensión y sobre todo una tensión excesiva, roba vitalidad y desgasta la fuerza mental, y por ello es comprensible que muchos identifiquen el coito como una manera de descarga de tensión y posterior cansancio, o el deseo por hacer sexo como una perturbación. Esta tensión corporal como mental, puede tenerse en la vida ante cualquier cosa y situación.

Hay un claro error de confundir alteración, tensión, pasión con disfrute del placer. Es como beber hasta embriagarse, hay placer en el hecho de beber, pero no hay placer de disfrutar saludable y divertidamente en el punto de emborracharse, donde las funciones de percepción y cognición se inhiben e incluso se pierden.

Quien se acostumbra al sexo solamente con pasión, encuentra cada vez que lo ejercita, la dificultad creciente de disfrutar intensamente, buscando insatisfactoriamente, nuevos estímulos.

La pasión es un impulso necesario para el placer sexual, pero no debe de ser ni el vehículo ni la meta del placer.

El Tantra-Kamakhya nos enseña a vivenciar una sexualidad generosa, culta y libre.
Según vuestra experiencia, ¿cuáles son los problemas mayoritarios en nuestra sociedad respecto a la sexualidad: falta de tranquilidad, estrés, aburrimiento, falta de creatividad, patrones aprendidos, miedos, falsas expectativas...

Tenemos una sociedad poco culta en los valores humanos. Hay, y esto es de recibo social, una gran incultura sexual en todos los estratos sociales y en todas las edades, que provoca todo tipo de conflictos en el entorno sexual. Los hombres y las mujeres se desconocen sexualmente entre sí y mutuamente. Se ignoran los principios más básicos de una vida sexual sana, higiénica y responsable. No hay un cuidado por la salud sexual sanitaramente correcta, no sólo en las mujeres sino en los hombres también. No se sabe como hacer sexo, aún cuando todos copulan. El orgasmo es un gran reto y un gran desconocido. El sexo y la religión siguen siendo para la moral social enemigos enfrentados.

El gran enemigo de una sexualidad saludable, divertida y elevadora es la incultura vital. No saber disfrutar de la vida es el gran mal de la sociedad. Confundir los objetivos de la prosperidad con el equilibrio del progreso y la evolución, es la tragedia de la vida de los hombres. Vivir sin haber vivido.

La sexualidad absorbe todo, se perturba por todo, desde una mala alimentación, la bebida no moderada, las tensiones en el trabajo, la irascibilidad del carácter y lo temperamental del mismo, los intoxicantes, los pensamientos fóbicos y negativos, las relaciones castrantes familiares, la vida sedentaria, los arquetipos morales y religiosos, el estres vital... todo incide sobre la sexualidad.

La sexualidad interfiere en todos los campos de la vida de la persona, hasta el punto, que a veces el deseo sexual tiene un desarrollo patológico y enfermizo y otras es la escalera para ascender a los cielos del desarrollo integral de la vida.

Por favor, comenta los aspectos que consideres interesantes y sobre los que no te hayamos preguntado.
Siempre me gusta hacer observar el fundamental papel de la mujer dentro del Tantra. Para las escuelas del Kaula, la mujer es una manifestación de la Diosa. Es la escenificación del Principio Divino Creativo y Transmutador. Es la mujer, el depósito de lo Sagrado en la vida.

El símbolo fundamental de la magia sexual del Tantra, esta en la escenificación de la postura o asana, del Paramaithuna (Acto Sexual Sagrado), en el que la mujer esta sentada y penetrada por el hombre que esta tumbado debajo de ella. En esta dviasana, se invierte el modo convencional de realizar el coito, en el que la mujer esta debajo y el hombre arriba.

La mujer en el Kamakhya (Proceso amoroso tántrico), domina la situación y el acto. Controla su estimulación erógena, se dispensa libre y con profundidad el placer necesario y lo hace abundantemente, descargando sobre el hombre su energía, su afecto, su gratitud, mientas que él, puede controlar mas facilmente su respiración al estar su cuerpo sereno, y al tenerlo quieto, evita la expulsión de su semen y puede dedicarse al juego amoroso, de la caricia, el habla excitante y amorosa con la mirada penetrante que abre el alma.

Al hombre le permite la posicion yacente, estudiar cuantos estímulos nuevos aparecen en su cuerpo y en su mente, al no precipitarse en la busqueda de su placer personal de la manera compulsiva habitual, en la que apenas se entera del placer que le puede deparar el sexo.

El placer, Kama, es un Dios mensajero del conocimiento. Los favores del placer son muy grandes, los cuales han de adquirirse a través del Conocimiento.

Hay dos enseñanzas llaves en el Kamakhya (Arte de Amar) con las cuales se abren los senderos del Tantra:
. El sendero de la Sublimación (Dakshinamarga), se abre llegando a saber que "el/la Amante vive en uno mismo y que no ha de buscarse fuera del propio ser".
. El sendero de la Transmutación (Vamamarga), se abre conquistando el conocimiento de que "No ha de poseerse a quien se ama", alcanzando la libertad que el amor, al amante proporciona, no utilizando el amor como una cadena pesada donde esclavizarse mutuamente.

Estos dos principios forman la gran enseñanza práctica de la gran escuela del Kaula que enseña tan exitosamente el Gran Tantra de la Liberación.

Gracias por la amabilidad de leer hasta el final esta presentación y así, acercarse a las enseñanzas del Tantra Kaula y gracias por el honor de permitirme mostrarselas.

Autor del Artículo: Swami Shankarananda Tilak

El Tantra visión diferente de la sexualidad

Por Astrolabio.NET

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El Tantra es una manifestación especial de la sensibilidad, el arte y la religión de la India. Las personas que quieran comprenderlo deben estar dispuestas a someterse a una activa meditación interior. No es posible dar una definición rápida o fácil. Existen muchas variantes de práctica y creencia, pero sólo un hilo es capaz de guiarnos a través del laberinto; todas las manifestaciones del Tantra se pueden sujetar a ese hilo, que es la idea de que el Tantra es un culto del éxtasis, concentrado en una visión de sexualidad cósmica. En esa visión convergen estilos de vida, ritual, magia, mito, filosofía y una tupida red de signos y símbolos emotivos. Los textos básicos por cuyo medio se expresa esto se llaman también Tantras. El Tantra incluye igualmente imágenes e ideas que proceden de las capas más antiguas de la religión india, muchas de ellas del Aiyan Veda y de los Upanishads, reinterpretandolos con frecuencia en términos visuales por medio de diagramas y de personificaciones. Hoy día conocemos el Tantra por los textos manuscritos llamados Tantras, escritos en sánscrito o en lenguas vernaculas. Solamente unos pocos de los que sobreviven han sido publicados, y menos aún traducidos. Parecen haber sido compuestos en la India, en distintos períodos y lugares, más o menos a modo de enciclopedias de filosofía y ritual tántrico, y copiados y aumentados muchas veces. Aunque el tantrismo como un cuerpo filosófico-esotérico sistematizado va conformandose a partir del siglo IV, sus raíces se pierden en la noche de los tiempos y muchos de sus más significativos principios místico-iniciáticos son prevédicos y cuentan con una antigüedad de más de cinco milenios. En completo contraste con el firme y penoso «¡No!» que lanza la tradición brahmánica oficial contra el mundo, contra todas las experiencias que más apreciamos de ordinario, como el amor por nuestros amantes y por nuestros hijos, la comida, el intenso goce emocional que puede producir la naturaleza, la música, el arte, e incluso la adoración de un dios personal, el Tantra formula un resuelto, aunque matizado «¡Sí!», afirmando que, en lugar de suprimir el placer, la visión y el éxtasis, lo que hay que hacer es cultivarlos y utilizarlos. Debidamente encauzados, pueden darnos una fuente de energía sin precedentes, aportando beneficios a la sociedad, además de intensificar constantemente el éxtasis del individuo. Para que el cuerpo físico pueda colaborar en esto es preciso cultivarlo con gran esmero. El Tantra no es una creencia o una fe, sino un forma de vivir y de actuar. El tántrico tiene que vivir una vida controlada, porque sabe que sólo la repetición, de todo corazon y sin cesar, de actos auténticos, tanto físicos como mentales, puede cambiar su cuerpo y su conciencia. La simple lectura y el simple pensamiento no valen nada.

Tantra: ¿mito o realidad?

Por Lic. Verónica Kenigstein

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Un gusto entrar en contacto de nuevo con usted estiamda Dra.:

Mi consulta esta vez es sobre el tantra el cual me interesa mucho, y en una de sus respuestas a un usuario lei que usted conoce sobre este tema tambien, ya que decia que puede haber orgasmo masculino sin eyaculacion, el cual no es algun desorden, si no voluntario, con practica. Escuche sobre este tema por amigos orientales y me dijeron que es verdad, que hasta los orgasmos que se sienten son los mismos a los con eyaculacion, pero uno puede seguir inmediatamente experimentando mas orgasmos y hasta sin perder la ereccion (y en el caso del varon, se conserva la energia). Para poder experimentarlo, no consegui alguien que me indique los ejercicios que se deben hacer, y en internet no encontre algo detallado, mas que algo sobre musculo PC. Hasta que punto es cierto esto?..Y es posible que usted me indique las tecnicas a seguir?...o tal vez conosca algun sitio en internet que este detallado?..o algun libro que me recomiende, en inlges o español ?
Muchas gracias Carlos

Por supuesto que los beneficios que el Tantra proporciona a sus practicantes son una realidad y no un mito. Sin embargo, es muy importante que sepas varias cosas. La primera es que el Tantra es una disciplina que implica el tránsito por la vida desde una perspectiva espiritual. No es posible vivir una sexualidad desde el Tantra, si se vive en una forma "tradicional", apurada, materialista, genitalista. El conocimiento tántrico, si bien hay libros y artículos sobre el tema se transmite de maestro a discípulo. Es una experiencia vivencial. Es necesario aprender a meditar y a respirar. A contactarnos con nuestro cuerpo, nuestra emocionalidad, nuestra mente y nuestro espíritu de otra forma, de una manera consciente y atenta. Si las prácticas se hacen como ejercicios y no como experiencias de aprendizaje, se quedarán como ejercicios solamente.
Tanto varones como mujeres pueden beneficiarse de la vivencia tántrica, intensificando y haciendo más plena su vida y su sexualidad. Los orgasmos empiezan a ser más intensos y en el caso de los varones no se limitan a la eyaculación. El varón empieza a aprender a controlar su momento eyaculatorio y hace recorrer la energía por todos sus centros energéticos (antes es necesario limpiarlos y abrirlos por si se encuentran cerrados o bloqueados) y la experiencia orgásmica es total e integradora, plena y no se reduce a los pocos segundos que dura la emisión eyaculatoria.
Te puedo dar para que leas algunos textos sobre el tema, pero solamente podrás aprenderlo vivencialmente, con un guía que te oriente y te acompañe a experimentar la espiritualidad en tu cuerpo. Si no, el conocimiento se quedará en lo mental e intelectual, que no resulta suficiente. Es necesario que se haga carne.
Si estás en Buenos Aires, te invito a que te integres al grupo de entrenamiento tántrico que acaba de empezar esta semana. Hay un grupo para parejas y otro para personas sin pareja (o que quieran venir solas). Si no, podrás encontrar a algún maestro o maestra en la ciudad donde vives. Ya sabrás si es la persona para guiarte o no, lo sentirás al conocerlo/a.
Lee esta parte de la web y encontrarás varias notas:
http://www.deamorydesexo.com.ar/
espiritualidad_y_sexo.html

Hay un hermoso libro que es muy ilustrativo: Tantra: la iniciación de un occidental al amor absoluto, de Daniel Odier. Allí él cuenta su experiencia, pero también verás cómo se requiere un/a maestro/a para aprenderlo.

Saludos,
Verónica